Cehalet Özrü Meselesi

SORU Selamun aleykum hocam, "Kıyameti koparttın" diye bir deyim var halkın ağzında ve Müslümanlarında dillerinde pelesenk olan bir cümle. Ben bu cümlenin kullanılmasının caiz olup olmadığını sormak istiyorum ve delilleri ile cevap istiyorum, inşaAllah şimdiden Allah razı olsun. Allah ilminizi arttırsın, bizleri de sizlerin ilminizden nasiplendirsin inşaAllah. CEVAP Aleykum selam ve rahmetullahi ve berekatuhû. Hamd âlemlerin rabbi olan Allah’a, salât ve selam efendimiz Rasûlullah’a, ehli beytine, ashabına ve yolunu takip eden mü’minlere olsun. Değerli kardeşim, halk arasında genel anlamda bazı sözler dönmektedir. "Kıyameti kopardı", "Dünyayı ayağa kaldırdı", "Dünyayı başına yıktı"... gibi hakikati kastedilmeden kullanılan sözler. Bu sözler kanaatimce kasıt olmadan yapılan yeminlere benzer. Bu sebeple kullanan kişi hakikatını kastetmeden kinaye olarak kullandığı için bu sözlerinden inşallah sorumlu tutulmaz. Allah-u Teâlâ, Bakara sûresi 225. ayette şöyle buyurmaktadır: "Allah sizi kasıtsız yeminlerinizden sorumlu tutmaz. Lakin kasıtlı yaptığınız yeminlerinizden dolayı dolayı sizleri sorumlu tutar. Allah bağışlayan (Gafurdur) Hemen cezalandırmayıp affeden (Halimdir)." (Bakara, 225) Bu ayette Allah-u Teâlâ, Müslümanların kasıt olmadan alışa geldikleri ve lağuv yani boş söz mahiyetinde kullandıkları yeminlerden sorumlu tutmuyor, affediyor. Eğer sorumlu tutmuş olsaydı birçok kişi günaha girecek ve büyük sıkıntılara maruz kalacaklardı. Ahzap sûresi 5. ayette Allah-u Teâlâ şöyle buyurur: "Onları (Evlat edindiklerinizi) babalarına nisbet ederek çağırın. Allah yanında en doğrusu budur. Eğer babalarının kim olduğunu bilmiyorsanız, bu takdirde onları din kardeşleriniz ve görüp gözettiğiniz kimseler olarak kabul ediniz. Yanılarak yaptıklarınızda size vebal yok; fakat kalplerinizin bile bile yöneldiğinde günah vardır. Allah bağışlayandır, esirgeyendir." Bu ayette hatayla bir çocuğu babasından başkasına nisbet ederek çağırmada bir sorumluluk olmayacağı ama kasden bile bile o çocuğu babasından başkasına nisbet ettiğinde günaha gireceğini haber vermektedir. Rabbim cümlemizi, Onu kızdıracak sözleri kullanmaktan sakındırsın. Her şeyin en iyisini bilen yüce Allah'tır. Allah’a hamd ve Rasûlü Muhammed’e salât ve selam olsun. Davamızın sonu âlemlerin Rabbi olan Allah'a hamd etmektir. Musa Ebu Cafer

SORU Selamun aleykum ve rahmetullah hocam. Hasan Karakaya, Fehmeddin Dindar ve Zafer Mert hakkındaki görüşleriniz nedir, onları hak yolda görüp dinleyip destek olabilir miyiz? Şimdiden Allah razı olsun. CEVAP Ve aleykumusselamu ve rahmetullah. Hamd Allah’a mahsustur. Muhterem kardeşim insan hatadan masum değildir. Muhakkak her âlimin, her davetçinin ve her Müslüman’ın hataları vardır. Dolayısıyla elbette Hasan Karakaya hocamızın da isabet ettiği ve isabet etmediği görüş ve amelleri vardır. Aynısı sual ettiğin diğer iki kardeş için de geçerlidir. Ama benim onlar hakkında bildiğim Müslüman, İslam davasına fedayı ve bu yol ve dava üzere canlarını Rabblerine teslim etmiş olmalarıdır. Allah (azze ve celle) onlara rahmet etsin ve Cennet-i firdevsi kendilerine mesken etsin. Amin. Tarık Ebu Abdullah

SORU Selamun Aleykum hocam, etrafımızda namaz kılmayan tevhid ehli olmayan akrabalarımız var bunlara sıla-i rahim hakkında mükellifiyetimiz nedir? Sürekli Alkol kullanan amcam var misal diğerleri ise arada bir kullananlar var hocam, ve namazsızlar geneli amcalarım halalarım var bu konuda nasıl davranmalıyız Vela ve bera akidemiz gereği? Rabbim ilminizi arttırsın hocam. CEVAP Aleykum selam ve rahmetullahi ve berakatuhu. Hamd Allah’a mahsustur. Akrabalık bağlarının gözetilmesini emreden ayet ve hadisler çoktur. Bunlardan bazıları şunlardır: Allah (subhanehu ve teâlâ) şöyle buyuruyor: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا “Ey insanlar! Sizi bir tek nefisten yaratan ve ondan zevcesini yaratıp ikisinden birçok erkekler ve kadınlar türeten Rabbinizden korkun. Kendisi adına birbirinizden dilekte bulunduğunuz Allah’tan ve akrabalık (bağlarını kesmek)ten sakının. Şüphesiz Allah sizin üzerinizde gözeticidir.” (en-Nisa, 1) وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا “Allah'a ibadet edin ve O'na hiçbir şeyi ortak koşmayın. Sonra anaya, babaya, akrabaya, yetimlere, yoksullara, yakın komşulara ve uzak komşulara, yanında bulunan arkadaşa, yolda kalanlara, sahip olduğunuz kölelere iyilik edin. Şüphesiz Allah, kibirlenen ve övünen kimseyi sevmez.” (en-Nisa, 36) Ve İmam el-Buhari (rahimehullah)’ın tahriç ettiği hadiste Rasûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا ، أَوْ لِيَصْمُتْ “Kim Allah ve ahiret gününe iman ederse misafirine ikramda bulunsun. Kim Allah ve ahiret gününe iman ederse akrabalık bağlarını korusun. Kim Allah ve ahiret gününe iman ederse hayır konuşsun (hayır konuşmayacaksa) sussun.” Akrabalık bağlarını emreden nasslar Müslüman kâfir ayırımı yapmamıştır. Dolayısıyla asıl olan akrabalar Müslüman veya kâfir olsunlar akrabalık bağların korunması ve takip edilmesidir. Bu bağlamda dinimizde tek bir istisna hali gelmiştir. O da Allah (subhanehu ve teâlâ)’nın şu buyruğudur: لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ “Allah’a ve ahiret gününe iman etmiş bir kavmin, babaları, oğulları, kardeşleri yahut akrabaları da olsa Allah’a ve Rasûlüne karşı duranlara sevgi beslediklerini göremezsin.” (Mücadele 22) Ayeti kerimede gelen حَادَّ (hâdde) fiili جَانَبَ (cânebe=kenarında, diğer tarafında oldu), خَالَفَ (hâlefe=karşı oldu), عَصَى (asâ=baş kaldırdı), غَاضَبَ (ğâdebe=öfkelendi), عَادَى (âde=düşman oldu) manalarına gelir. Binaen aleyh مُحَادّ (muhâd) Allah (subhanehu ve teâlâ) ve Rasûlü (sallallahu aleyhi ve sellem)’e karşı olan, baş kaldıran, Allah ve Rasûlüne karşı öfkelenen ve düşman olandır. Yani Allah (celle ve âlâ) ve Rasûlü (sallallahu aleyhi ve sellem) bir taraftadır, o ise diğer taraftadır, karşı taraftadır. Durum böyle ise o zaman kim olursa olsun sevmek, beraber olmak veya beraberliği korumak ve idame etmek haramdır. Bu durumda akrabalık bağları ve buna terettüp eden haklar kalmaz. Bilakis teberi etmek ve kudret nispetinde söz, fiil veya en azından kalp ile düşman olmak vacip olur. Allahu A’lem. Tarık Ebu Abdullah

SORU Selamun aleykum hocam, günümüzde yaygınlaşmış olan tarikatlarda meclislerde yapılan toplu değişik değişik sesler çıkarıp yapılan zikirlerin İslam'da yeri var mıdır? Bidat mıdır? CEVAP Aleykum selam ve rahmetullahi ve berekatuhû. Hamd âlemlerin rabbi olan Allah’a, salât ve selam efendimiz Rasûlullah’a, ehli beytine, ashabına ve yolunu takip eden mü’minlere olsun. Günümüzde toplanarak sesli bağırarak zikir yapmak, def çalıp şiş vurmak, sema dönmek İslam’da yeri olmayan bid’atlerdendir. Bu çeşit zikirleri ne Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) yapmış nede sahabesi yapmıştır. Sonradan çıkarılmış bid’atlerdendir. Rasûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmaktadır: من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد “Kim bizim emretmediğimiz bir ameli işlerse o red edilir.” (Müslim) Başka bir hadiste şöyle buyurur: و شر الأمور محدثاتها و كل محدثة بدعة و كل بدعة ضلالة (و عند النسائي) و كل ضلالة في النار “İşlerin kötüsü sonradan çıkarılan şeylerdir. Her sonradan ortaya çıkan şey bid’attir. Her bir bid’at sapkınlıktır.” (Müslim) Nesainin rivayetinde şu ziyade vardır “Her sapkınlık ateştedir.” Sünnette göre zikir şu şekillerde yapılır: Sessiz, Rasûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem)’in meşru kıldığı lafızlarla yapılır. Kur’an-ı Kerim okumak zikir kapsamına girer. Şer’i ilimler öğrenmek sohbet ve derslere katılmak zikirden sayılmıştır. Allah’a hamd ve Rasûlü Muhammed’e salât ve selam olsun. Davamızın sonu âlemlerin Rabbi olan Allah’a hamd etmektir. Musa Ebu Cafer

SORU Selamun aleykum hocam, Emprime baskı işinde kullanılan kalıpları kullanma noktasında bir sorum olacaktı. İşin detayı şöyle ki, desenleri ben çizmeyeceğim, ancak çizilen desenleri sadece kalıba geçireceğim. Ve bu desenler bazen suret, hayvan, insan resmi olabiliyor. Bunları ben çizmiyorum sadece kalıba geçiyorum. Bu işi yapmam caiz midir? Bu işi yapmaya başlamadım, önce bunun fıkhını öğrenmek istiyorum eğer bir beis yoksa bu işi yapmayı düşünüyorum. CezakeAllahu hayren. CEVAP Aleykum selam ve rahmetullahi ve berekatuhû. Hamd âlemlerin rabbi olan Allah’a, salât ve selam efendimiz Rasûlullah’a, ehli beytine, ashabına ve yolunu takip eden mü’minlere olsun. Öncelikle dinine olan hırsından dolayı Rabbim imanını artırsın. Hükmünü bilmediğin veya şüphe ettiğin bir işe sormadan girmemen takdir edilecek bir husustur. Resim çeşitlerini şöyle ayırabiliriz. El ile yontulan heykeller veya kabartma yoluyla yapılan canlı suretler. Bunların haramlılığı konusunda âlimler arasında ittifak vardır. Rasûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmaktadır: ”Kıyamet gününde en şiddetli azaba çarpılacak olanlar, suret yapanlardır.” (Buhari) İnsan, hayvan gibi canlı şeylerin suretlerini el ile resmetmek. Bunlarda haramdır. Allah-u Teâlâ’nın yarattığı şeyleri taklit etme babına girer. İslam’da yasaklanmıştır. Ancak bu resimler yapılırken eğer yüzü çizilmezse, mesela yüzü kapalı bir insan veya arkadan görünen bir şahıs veya yüzündeki var olan organlar çizilmezse caiz kısmına girer. Çünkü bu halde suret olmaktan çıkmıştır. Nefis taşımayan ama canlı sayılan ağaç, çiçek ve bitki gibi şeyleri elle çizme hakkında âlimler arasında ihtilaf vardır. İhtilaftan kurtulmak ve şüpheli şeylerden uzaklaşmak için terk etmek daha doğrudur. Fotoğraf makinesi ve video gibi cihazlarla çekilen suret konusunda yine ulemamız arasında ihtilaf vardır. Kuvvetli görüş, ihtiyaç dahilinde kullanılmasının bir sakıncası olmadığıdır. Aletle çekilen fotoğraf, Allah-u Teâlâ’nın yarattığı şeyi taklit etme kısmına girmez. Var olan sureti olduğu gibi kâğıda veya başka şeye yansıtma kabilindendir. Sorduğun soruya gelince; çizilmiş olan bu suretler belirgin canlı suretleri ise caiz olmayışıdır. Çizilmiş olan resmi kalıba dökmek, var olan muhalif fiile yardım etme kısmına gireceği için kalıba dökmekte caiz değildir. Allah-u Teâlâ “İyilikte ve takvada yardımlaşınız. Düşmanlık ve günahlarda yardımlaşmayınız!” (Maide Sûresi, 2. Âyet) buyurmaktadır. Allah-u Teâlâ en iyisini bilendir. Allah’a hamd ve Rasûlü Muhammed’e salât ve selam olsun. Davamızın sonu âlemlerin Rabbi olan Allah'a hamd etmektir. Musa Ebu Cafer

SORU Benim sorum daha çok kendimizi nasıl geliştireceğimize, bu gelişimde izlememiz gereken aşamaların ve öğrenmemiz gereken dillerin/ilimlerin ne olduğuna yönelik olacak. Günümüz şartları çerçevesinde mâlum olarak her Müslümanın gerek iaşesini temin etme mecburiyeti, gerek ailevî sebeplerden ötürü kendisini hâli hazırda işleyen bir sistemi olan sıradan bir medreseye adaması çok zor. Bunu ilk aşamada başarıp bu adımı atanlar da maalesef bazen dünyanın acı gerçeklerinden (maddi sıkıntı gibi) bazen de hayatında var olan sorunlarından ötürü bırakmak zorunda kalıyor.Bundan ötürü durumu böyle olan Müslümanların üzerlerine farz olan ilimleri öğrenmek ile beraber, gerek günümüz fitnelerinden salim kalmak gerek ilmî bir donanıma sahip olması için hangi merhaleleri takip etmesi gerekir? Cevap bekliyoruz inşaallah. Allah (azze ve celle) sizleri sabit kılsın, selamet versin. CEVAP Muhterem kardeşim, bir müslümanın dinini yaşayabileceği, Allah’a kulluğunu güzel bir şekilde eda edecek kadar gerekli ilimleri öğrenmesi farzdır. Bu ilmin başında akide ve fıkıh gelmektedir. Akide derken; doğru bir şekilde iman etmek, Allah’u Teaâlâ’yı rububiyet, uluhiyet isim ve sıfatlarında birlemek, tağutlardan, sahte ilahlardan sakınmak ve imanını bozan unsurlardan uzak durmak için gereken tevhid ilmini öğrenmesidir. Fıkıh derken; taharet, namaz, oruç, zekat, hac, cihad, haramlar, helaller, emirler ve yasakları öğrenmektir. Namaz için yeterli dua ve ayetler ezberlemek, ayetleri okurken doğru okuyabilmek için yeteri kadar tecvit öğrenmek gerekmektedir. Kişinin hayatında ilgilendiği şeyler hakkında da bilgi öğrenmesi yine farzdır. Mesela evlenen kişi evlilik ahkamını öğrenmesi gerekir. Ticaretle ilgilenen kişi ticaret hukukunu öğrenmesi gerekir. Doktorluk işi yapan kişi sağlık ve tedavi ahkamını öğrenmesi gerekir. Av ile ilgilenen kişi avcılık ahkamını öğrenmesi lazım. Çiftçi, zekat ahkamını öğrenmesi gerekir. Kısacası her kişi branşıyla ilgili ahkamı öğrenmesi kendisine farzdır. Fitnelerden emin olmak isteyen kişi Kur’an ve Sünnet’i öğrenip amele dökmesi gerekmektedir. Öğrenirken ehli sünnetin büyük ve müctehid imamlarından öğrenmesi gerekmektedir. Günümüzün alimlerinden istifade ederken özellikle ilmi derin olan, ilmi ile amel eden, hakkı haykıran özellikle ehli sünnet menhecine sahip ve cihad eden alimlerden istifade etmeni tavsiye ederim. Cihad eden alimler hakka isabet etme olasılıkları diğerlerine nazaran daha yüksektir. Mesela akide kitaplarından başlayan kişi, bulabilirse akideyi iyi bilen bir hocadan faydalanarak başlamalıdır. Hoca bulamazsa sesli ders kayıtlarından istifade edebilir. Akidede merhale merhale yükselmelidir. Mesela başta Üç Temel Esas, “Kitabu’t Tevhid”in şerhi olan “Fethu’l Mecid”i, Hafız Hakemi’nin “Mearicul Kabul” kitabı, “Tahavi Akidesi”, “Akidetu’l Vasitiyye” gibi kitapların okunmasını tavsiye ederim. Tefsirden en azından İmam Sadi’nin tefsiri, İbn-i Kesir ve Kurtubi Tefsiri’ni tavsiye ederim. Fıkıhtan Seyyid Sabık’ın “Fıkhu’s-Sünne” kitabını tavsiye ederim. Hadisten ibni Useymin’in “Riyazü’s-Salih”in kitabının şerhini ve ahkam hadisleri için “Subul esselam” kitabını tavsiye ederim. Özellikle İbn-i Teymiye ve İbni Kayyım’ın (rahimehullah) kitaplarından faydalanmanı tavsiye ederim. Allah’u Teâlâ yar ve yardımcın olsun. Haktan ayırmasın. Musa Ebu Cafer

SORU Selamun aleykum hocam, ben grafik tasarımcısıyım. Baskı merkezinde çalışıyorum bazen Türk bayrağı baskıları ve tasarımları geliyor. Baskısında yada tasarımında faydam olması caiz midir? CEVAP Ve aleykumusselam ve rahmetullah. Hamd Allah’a mahsustur. Türk bayrağı bugünkü haliyle küfre (laik cumhuriyete) alamet olan bir münkerdir. Dolayısıyla basılması veya taşınılması caiz değildir. Baskı veya tasarım yoluyla bu münkerin yayılmasına iştirak etmek de caiz değildir. Allah (celle celeleluhu) şöyle buyuruyor: وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ “İyilik ve takva üzere birbirinizle yardımlaşın. Günah işlemek ve haddi aşmak üzerinde ise yardımlaşmayın. Allah’tan korkun. Şüphesiz Allah cezası pek şiddetli olandır.” (el-Maide 2) Ziyade için şuraya müracaat edebilirsin: #51 Tarık Ebu Abdullah