FRANSIZLAR, OKULLARDAKİ ABAYA YASAĞINA ALDIRMIYOR

Neden bir ergen kızın dini inançlarını ifade etme hakkı olmasın ve aynı zamanda okulda eğitimini sürdürmesin?

Bu zor bir soru, ancak Fransızların buna bir cevabı olduğuna inandığı bir soru.

Genel olarak, çünkü Fransız bir ulus var ve bu genç onun bir parçası. Fransızları komşularından ayıran ve ülkeyi diğerlerinden açıkça ayıran şeylerden biri laiklik veya sekülerlik meselesi kadar belirgin bir şey yok.

Bu hafta, dışarıdan gelenler, geleneksel Müslüman abaya cübbesinin okullarda yasaklanmasını hayret ve öfke karışımı bir bakış açısıyla izlerken, Fransızlar kendileri bu önleme anketlere göre ezici bir şekilde %81 destek verdiler.

Dış dünyada birçok insan için – Fransız Müslüman kadınlar da dahil olmak üzere – insan özgürlüğünün açık bir ihlali gibi görünen şey, Fransa’da başka bir kutsal Cumhuriyet üçlüsünün bir parçası olarak görülüyordu: eşitlik.

Ve biraz da üçüncü değer olan kardeşlik veya daha iyi ifade edecek olursak, kız kardeşlik ile yumuşatıldığında, neden bir sorun olacağını göremiyorlardı.

Aslında, abaya, 30 yıldan daha eskiye dayanan bir tartışmanın yeni bir tekrarıdır.

Başörtülerinden dolayı okullara kabul edilmeyen ilk Müslüman kızların kamuoyunda duyurulan olayı, 1989’da Paris yakınlarındaki Creil şehrinde meydana geldi.

O zamandan beri, Fransa’da 2004 yılında okullarda dini aidiyetin “belirgin” gösterilmesini yasaklayan bir yasa çıktı; 2010 yılında yüzü tamamen örten peçeyi kamusal alanlarda yasaklayan bir yasa çıktı; ve 2016 yılında burkini üzerine çıkan bir tartışma oldu, ancak sonunda yasaklanmadı.

Son zamanlarda, spor alanında İslami başörtülerle ilgili daha fazla tartışma yaşandı.

Bu son tartışma, okullardaki “laiklik ihlalleri” olarak tanımlananlarında geçen akademik yılda büyük bir artış olduğunu gösteren hükümet verileri tarafından tetiklendi.

2021-22’de sadece 617 örnek belgelenmişti. Bu sayı 1,984’e çıktı.

Bunların büyük çoğunluğunda, bu abaya giyen Müslüman ergen kızlardı.

“Ah-bye-ah” olarak telaffuz edilen bu giysi, Orta Doğu ve Afrika’nın bazı bölgelerinde kadınlar tarafından genellikle diğer giysilerin üzerine giyilen uzun kollu, bol kesimli bir elbisedir.

Geniş hacmi, başı, boynu ve ayakları hariç olmak üzere tüm vücudu örter.

Tahminen 80 yıldan daha fazla bir süre önce Irak veya Suriye’den geldiği düşünülen abaya, daha sonra Arap Körfezi ülkeleri, Kuzey Afrika ve bazı Sahra Altı ülkelerine yayıldı.

Geleneksel olarak siyah olan bu giysi, popülerliği arttı ve şimdi farklı renkler, tonlar ve stillerde bulunmaktadır.

Birçok Müslüman kadın için, bu giysi sadece bir gelenek ve kimlik sembolü değil, aynı zamanda bir moda sembolü haline gelmiştir. Lüks moda markası Dolce & Gabbana, 2016’da Orta Doğu’da abaya koleksiyonu çıkardı.

Fransa’da hükümetin görüşü, okullarda abayaların sayısının artmasının sadece gençlerin kültürel miraslarına yeniden ilgi duydukları rastgele hikayeler olmadığıdır.

Onları sistemi sınamak ve laikliğin ne kadar geri itilebileceğini görmek amacıyla, çeşitli derecelerde organize edilmiş girişimler olarak görürler. 2004 yasası dini “belirgin” işaretleri yasakladı – ve bu açıkça İslami başörtüleri de içeriyordu, ki bu şimdi Fransız okullarından kaybolmuştur. Ancak uzun İslam tarzı elbiseleri de içeriyordu mu?

Okul müdürleri, bu eğilimin bir trend haline gelmesini görebildikleri için hükümetten rehberlik istemeye başlamışlardı. Bu eğilim, sosyal medya etkileyicileri tarafından teşvik ediliyor ve bazılarına göre İslamcı Müslüman Kardeşler’e bağlı dini gruplar tarafından destekleniyordu.

Önceki eğitim bakanı Pap Ndiaye, eleştirmenlerine göre ABD akademisyenliği geçmişi ve “uyanık” değer sistemi nedeniyle tavır almayı reddetti. Temmuz’dan bu yana görevde olan ve Fransa Cumhurbaşkanı Emmanuel Macron’un genç bir müttefiki olan Gabriel Attal ise böyle bir tereddüt yaşamadı.

Abaya yasağını bu dönemin başlamasından hemen önce emrettiği o oldu.